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其他信息/自然笔记

4、课文分析

这篇文章出自一位科学家笔下。他凭卓越的想象力，以美妙而丰富的联想令人叹为观止的描绘得美轮美奂，

在传授自然科学常识的同时，又给读者一无限美好的享受。

作者用小标题的形式结构全文，对象明确，有条不紊地向我们描述了地球地色彩，晨昏的更替，空气的流动，分级的设定，年轮和位置的关系，降雨的异象等自然现象的种种奥秘，每一段落既保持了全文一以贯之的文风，寓科学性于文学性之中，又各具特色，丰富多彩的内容和丰富多彩的表达形式融为一体，具有很强的可读性

5、总结本文的特色

或许描写的对象是宇宙万物吧，本文的艺术想象也显得颇为大气.特别是"包容一切的空气"一节中，把"虚幻飘忽、无影无踪"的空气想象得既看得见，又摸得着，而且还感觉得到它的深厚和沉重。如:它的古老，"远胜于陶罐、甲骨文";它的年轻，"年轻得像一只方蠕出蛹壳、飞入苍茫的蝴蝶";它的勤劳，"像云水间的园丁";风作为它的先锋队，能"舒展空茫中的旗帜，吹白十里的梨花，芳馨春燕的双翼"，"将秋天震颤得金黄";还能"泛起梦似的涟漪"，"给万物以无尽的滋养"在作者的笔下，什么"都是她怀中或虚或实的创造"，因为，开阔广远的艺术想象，使它成了"无孔不入，无所不在，善解物意，随物赋形"的天地间的精灵。本文丰富多变的表达形式在全文中随处可见。"蓝地球"中形象的拟人、美妙的联想;" 晨昏线 寓言"中巧妙的确比喻、哲理的思考;"包容一切的空气"中丰富的想象、深情的赞美;"蒲福风级"中恰当的比照、适时的引发;"位置"中科学的说明、巧妙的谕示;黄花雨中资料的引述、道理的揭示让人读来有一种发现的惊喜和领悟的震颤。境界的如此开阔，内容如此的丰富，形式如此多变，内涵如此的隽永，实在让人不知是在读科学说明文，还是在读状物抒情、托物言志的文章。

作品内容/自然笔记一、原文

难道不令人惊异吗?宇航员在苍凉的太空，可俯瞰到一片景象:我们亲爱的地球母亲，笼罩在一片祥和、辽阔、艳丽的蔚蓝中。 任何现象的发生，都如英雄横空出世，有难以取代的机缘。空间和人类社会，从来就没有仿如梦幻和童话意境的蓝空气;地球村，更没有长久的蓝色和平。笼罩地球的一片蓝，是阳光与空气精心协作的"魔术"。 温泉般汩动、往地球泼泻的阳光，总要与拥抱、呵护地球的空气邂逅。空气茫茫，没有芳草连天、梨花千里的纯洁。不同波长的、特定的七色光波汇聚成阳光。波长较短的紫、蓝 、靛等色光，在地球大气圈上层，一旦"遭遇"空气中的尘埃、冰晶和水滴等微型物质，必将"共时性"地发生类似于故居檐下雨水滴石、水花四溅式的散射、漫射，这现象，在宇航员眼里，便成了笼罩地球的奇特的蓝。 我们一直喘息在苍茫、绵厚的空气之底。暴风雨霁，我们的头颅之上，总能高悬一片穹庐似的、蔚蓝色的天空。这天穹，像安谧的、柔软能给人以无限怅惘的湖。在光天白日里，无论何人，都希冀能平等地生活于和平宁静、碧蓝如洗的天穹之下。倘若后羿不多事射日，众多的太阳，倒也能很匀称、很公正地团结、"悬浮"在以地球为核心的周围，其结果就是，在联袂环绕地球、长带飘飘于寒界的仙人们看来，我们的家园，就果真是一个蓝地球了 "晨昏线"寓言 全人类和其它生物所依恋、拥抱的地球，总是同时承受着白天和黑夜，以太阳为中心，自西而东旋转，风雨兼程。地球，是一个具有农民式现实、谦和、质朴及忍耐精神的球体。白天与黑夜在地球表面上的交界线，气象学上称为"晨昏线"。晨昏线，忠实地做着与地球反向、同速的运动。民谚:"三十年河东，三十年河西"。晨昏线过处，无非是白绸缎刚刚飘然过去，黑披风就急急拂脸而来。沧海桑田，云去云飞。黑夜和白天，对自己体下的江山万物施行着轮回式的恩泽与压迫。 寓意犹深的是，地球并不是一只裸球，地球穿着一袭层绵厚、无色且流动的空气霓裳，高级动物和其它生物，***夜夜，全出没在宛若虚幻的空气里。阳光打在空气上，难免发生漫射、散射，因而，在毗邻晨昏线光暗交界的区域，光亮，总是毫不留情地占领一些本属黑暗的疆域，尽管这个疆域一如善恶交汇，明暗模糊，却总显现着蕴藉和幽远。晨昏线，表明光暗的分庭抗礼自始就不是平分秋色。况且，在晨昏线一侧，在阳光与地球的"切线"上方，亦是底压黑暗、辽阔厚实的光亮和辉煌。 "晨昏线现象"，够得上是宇宙背景上的一篇"大散文"。晨昏线所呈现的大境界，确是小小寰球上任何人文和自然境界都无法比肩的。在晨昏线现象面前，人类自鸣得意的一切，不过是杯水风波式的"小女人散文"。晨昏线现象大白于宇宙的社会意义更在于:太阳的光辉顶多只照得半个多地球。"光中也有暗，暗中也有光"。光明的下底是半个光明圆弧面，黑暗的底界则是半个黑暗圆弧面。光亮是抚摸、拥挤着地球前进的，黑暗也不是高兴、失重式窜逃的。光明(黑暗)在地球的这一面，黑暗(光明)在地球的另一面。光明(黑暗)在此处若是败退的，黑暗(光明)在彼处就是凯旋的。但是，只要地球的生命之树常绿，只要地球还有能力自转，光明就会永恒地大于黑暗。 包容一切的空气 她很诗化，抽象得像光，飘渺得如雾，飘泊得似水。她深远、宽阔、无色、无味、透明、单纯、空灵。她的脚步，虚幻飘忽，无影无踪。你看不见她，尽管她有重量，更有形体，本非虚无。你用手抓她，先一握，再一拧，满以为抓住了，而你的手中，却依然虚空。 她和你密不可分:她中有你，你中有她。 她成了地球飘拂的帐幕，包围、密拥着整个地球。 她是古老的，远胜于陶罐、甲骨文。当星尘凝成的地球，还是一团疏松时，她就里里外外地存在、开放、更新和发展了。她感受着时序的运转和变化 ，品味着尘寰的沧桑与凉热 她同时又是年轻的，年轻得像一只方蠕出蛹壳、飞进苍茫的蝴蝶。她因流荡而朝气逢勃，生命得以永恒;她以吐纳而生机旺盛，胸襟永驻春天。 她永远是那么勤劳，勤劳得像云水间的园丁。她乃众多气体的家园。她吸收、散射、漫射和屏障了大量的宇宙射线，送下界以一片祥和的蔚蓝。她储存海上的甘霖，输给苦旱的陆地。她将赤道的热浪，吹进冰雪的两极。她的 先锋队--风，展开空茫中的彩旗。她吹白十里梨花，芳馨春燕的双翼;她拂过希望的田野，将秋天震颤得金黄。柔软的湖水，缘她而泛起梦似的涟漪;蒲公英种子，因她而摇荡在流光的天空;她是生命的仓库，给万物以无尽的滋养。没有她，飞鸟不能展翅盘旋;离开她，白云无法悠悠飘行。她教新生活的画家，蘸起太阳般燃烧的色彩;她让辛勤的舞蹈家，有了比风更轻的追求。白云、虹霓、佛光、海市、春雷、冬雪、夏雨、秋声，飞船、海河、原野、飞鸟、蜜蜂、胚芽、叶绿素、落叶、艺术和梦，都是她怀中或虚或实的创造。天空和大地，缘她而充满了生命的轰响和辉煌。 或许，她是永恒的流浪者，她才如此地热爱我们共同的绿色家园--地球。没有她，生命将停止呼吸，火将停止燃烧，物质将不会氧化我们的地球，将会是一片荒凉和死寂烈日里，地球升温成火球;月光下，地球降温为冰蛋。没有空气，一切都将是虚无。好在她无孔不入，无处不在，善解物意，随物赋形。 她的胸襟早就不止于包容一切，她"统一了黑暗和光明，统一了寒冷和温暖，统一了阴电和阳电。"(高士其:《天的进行曲》) 她的一切，都来自自身的平凡。在她的领域，最美好、最基本的品格还是平凡。她平凡到了*! 微尘的*是土地。河流的*是海洋。星辰的*是星系。--平凡的*是伟大!她是平平凡凡的伟大，伟伟大大的平凡。 她是平凡而伟大的象征 蒲福风级 风的级别，可用海陆之上自然景物的"表现"予以表达: 海平如镜，"大漠孤烟直"时， 谓无风，抑或0级风。海船轻摇，炊烟刚刚可表示空气动向，为1级风。软风，乃是庸懒得好似美人的风。 乘2级轻风，帆船可每小时风行2至3公里，陆地树叶儿轻摇。 海船微显簸动，树欲止而枝动摇，刮的是3级微风。微风，即文采未随风而逝的散文家苇岸在《立春》中写的"能够展开旗帜的风"。 和风(4级风)起兮船涨满帆，行船非左倾则右倾，地面飞尘走纸。 5级风亦名清劲风，虽清劲，帆却得下半杆，内陆湖面水波荡漾。 强风浩荡，秦皇岛外打渔船，一片汪洋都难见，缘于为减少受风面积，风帆已被艄公下放。看苍茫大地，细树摇晃，电线呜鸣，人在雨中行而撑伞维艰，此时乃6级强风焉;至若苍海茫茫，白浪滔滔，世人迎风行而不便，树木根不动而全身摇，此时已是"知劲草"之疾风也(7级风)。8级风就是大风焉。"大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。"可见刘邦功成名就后的凛凛威风。 烈风(9级)来时，屋瓦挪移，汽船航行维艰。万一10级狂风呼啸，汽船行动便有危险矣，陆树起拔，农舍倒塌。至若暴风(11级)来时，汽船航行便愈加危险，幸好陆上暴风骤雨尚少，否则人寰楼宇损毁大焉。 风进入12级，就成了飓风。多年前，读过一帧油画叫《九级浪》，画中那竖壁般的巨浪，描摹的就是飓风情景。飓风起兮白浪滔天，海上船只倾覆，人或成鱼鳖。好在泱泱大陆，罕见飓风。 将风力分作12个等级，是英国海军大将蒲福的伟大创造，这已是发生在公元1805年的事。"蒲福风级"具有模糊性。近代以降，随着气象仪器的出现，气象学家遂想将仪器所测风速与蒲福风级配套，几番风中行动，才编出一套将现代性与传统性相结合的蒲福风级表。根据风况，还将蒲福风级增延了5级。 人类社会原是一个等级森严的社会。人类社会，一直风声不断，而且，新的级别，依然在流动产生。我们界定人类社会和自然风物的级别，无非是出于功利。科学在本质上就是较大的功利。科学的历程，就是人类深一脚踩上"理想"，浅一脚陷入"泥淖"的过程。 位置 母校南京气象学院南侧耸动着一脉龙王山。龙王山的世界，是松树唱主角的世界。那几年，江南的油菜花一成为原野黄黄的喟叹，在龙王山上跑步、散步和做物候观测，就成了我的日课。我发现，以山脊为界，山南山北松树的生长状况迥异:山南者普遍高大、茂密，山北者多矮小、稀疏。即便同一棵树，南、北的枝叶和皮相相应地也有厚薄差异。年轮，是树干上每年形成的细胞集合体，是"树心"对一去不返的悠悠岁月的圆形备忘录和木结构式怀念。年轮，新年圈旧岁，层次分明，形同一石投湖激发的那组起伏不断的同心水圈。拂去岁月的苍茫， 阅读龙王山树桩上的年轮，我还发现，细胞体积，南部的一般都宽大、圈柔，北部的相应地都会窄薄、硬实些许。年轮之所以被视作是气候变迁、尘寰寒热的活档案，完全是由坡南坡北的光照、气温和湿度状况决定的。 "自然社会"实在是很富谕示意义的。对于一棵树，生于山之南北，大可以是一阵风或一只鸟很不经意的作为，却会铁定这棵树一生的"社会"位置和生活境遇。正所谓"出身不由己，位置无选择"吧 黄花雨 民间话语和文学作品里，都有过形形色色的雨。实际上，春夏秋冬，雨不外两种:一种是正常的雨，另一种则是略显异常的雨。 公元55年，今河南开封下过一场"谷雨"，不计其数的稻谷随着暴风雨自天而降，百姓不亦乐乎，匆忙自扫门前"雨"。1745年，西班牙降了一场"橙雨"，一只只橙子，随雨跌入夜，砸地响闷声。1940年，前苏联高尔基州麦什契尔村，竟曾飘落一场"银币雨"，老天爷把几千枚中世纪的银戈比白白降送给了当地村民。不久前，美国的圣迭戈尔竟然普降了一场"鱼雨"， 滂沱大雨，夹带着非死即活的沙丁鱼和小鳕鱼，随风潜入夜。诸如此类的"怪雨"，在气象学家看来，无非是龙卷风的"杰作"。 龙卷风，是一旋转迅猛的空气旋涡柱，其形状，就像一条自云层伸下的硕大的象鼻子。"象鼻子"的卷吸力可是非同一般，能够很轻易地就卷吸走一幢大楼。所谓"银币雨"，该是龙卷风将古墓里的银币吸纳入空，御风而行，自天而降所形成的"资本转移"。 人们对若明若暗的事物，都有着秦淮寒水烟笼雾罩的朦胧和迷幻。惟有科学，才是拨开迷信、迷幻和误区的神剑。

.二、分析:

1、用文字的方式，提醒人们倾听自然，反观自身。如杨文丰先生的《自然笔记:科学伦理与文化沉思》，将文学性与科学性融于一身。

2、用绘画和简单说明文字相结合的方式，为大自然做笔记，同时为人类亲近自然、保护自然乃至戕害自然的行为作笔记。此类自然笔记以记录自然万物以及人类的相关行动为宗，不存在绘画功底如何的问题，任何人都可以拿起画笔，不崇尚技巧，不追求唯美。我们人类原本就是大自然中的一部分，我们的内心深藏着接近和回归自然的渴望。这种渴望对所有人都是平等的，并不因为我们不谙绘画技巧，并不因为我们的字迹歪歪扭扭而有所区别。通过记录自然，我们将了解与自然的相处之道，也许我们将来会变得不再蒙昧和愚蠢。如芮东莉女士和她婆婆的"自然笔记"(可见其绘著的《自然笔记--开启奇妙的自然探索之旅》一书)，如网友人多多的"大自然笔记"，如许许多多中小学生的"自然笔记"。

3、自然笔记是国内一个以"秉承博物精神，开创科学新风。通过理论知识与实践活动的紧密结合，为认识和理解自然文化开辟新途径。知行合一是我们的原则。"为宗旨的博物组织。立足于北京，目前在上海、海南、济南、太原等地都有分支。